Anche nelle cose più belle
c’è un attimo di nero,
non si coglie mai l'essere puro:
il cavaliere senza macchia è lordo di paura,
la natura crea tarantole,
Petrucciani suonava
ma è bastato un bacillo
a imprimere il sigillo sulle sue dita lunghissime.
Potrei pensare a reincarnazioni prossime,
all’estasi,
al karma,
ma anche l’oriente si disarma facilmente.
Se tutto questo fosse sogno
anche dormire sarebbe un supplizio.
Nel sottile interstizio tra il presente e l’eterno
scorre scurrile petrolio:
a volte anch’io voglio credere che non ci sia,
che non lasci traccia,
che scivoli via,
ma poi di ogni faccia
la più sporca è la mia.
Questi testi sono scritti da me. Sono libere interpretazioni, scritture filosofiche, narrazioni e poesie. Piccole pillole di vita a volte inutili, come la vita stessa, a volte belle, come il sogno ci insegna.
21 dicembre 2005
La sola prole
E' inutile cercar parole
per descrivere paesaggi mai visti:
l'emozione è la mia sola prole
e tu, sorella, non esisti.
per descrivere paesaggi mai visti:
l'emozione è la mia sola prole
e tu, sorella, non esisti.
15 dicembre 2005
Ostinata ginestra
La passione per il sigaro cubano,
la mano degli infedeli,
la cipria di vecchie meretrici,
le cornici incupite di paesaggi solari:
sali sulla giostra
o resti sul vulcano
come un'ostinata ginestra
persa tra una finestra di ricordi
e un porta dal futuro incerto?
Fai presto
che il tempo è come la lava:
quando si raffredda s'indurisce
e di tutti quei sogni roventi che regala Venere
resta solo un lapillo spento
trasformato in portacenere.
la mano degli infedeli,
la cipria di vecchie meretrici,
le cornici incupite di paesaggi solari:
sali sulla giostra
o resti sul vulcano
come un'ostinata ginestra
persa tra una finestra di ricordi
e un porta dal futuro incerto?
Fai presto
che il tempo è come la lava:
quando si raffredda s'indurisce
e di tutti quei sogni roventi che regala Venere
resta solo un lapillo spento
trasformato in portacenere.
11 dicembre 2005
Non ridi mai
Non ridi mai
ma amare considerazioni non ne fai:
sul tuo piedistallo ti limiti a puntare il dito
contro un mondo che hai lasciato marcire.
Non sai nemmeno rinnegare,
solo annegare in universi alternativi,
attraenti luccicori,
musiche per cori di eumenidi,
intrepidi fumi benefici.
Non ridi mai,
lascia stare:
sei già troppo artificiale così,
non ti serve piegare le labbra
in semitoni d'allegra sinfonia
se la tua arpa è una cornice dorata
senza corde d'ironia.
ma amare considerazioni non ne fai:
sul tuo piedistallo ti limiti a puntare il dito
contro un mondo che hai lasciato marcire.
Non sai nemmeno rinnegare,
solo annegare in universi alternativi,
attraenti luccicori,
musiche per cori di eumenidi,
intrepidi fumi benefici.
Non ridi mai,
lascia stare:
sei già troppo artificiale così,
non ti serve piegare le labbra
in semitoni d'allegra sinfonia
se la tua arpa è una cornice dorata
senza corde d'ironia.
Cacciatori di taglie
Cacciatori di taglie
impigliati tra le maglie
di storie sbagliate,
disposti a tutto
per trovare un farabutto
peggiore di loro.
E' uno sporco lavoro
per una sporca giustizia,
è una perfida malizia
tra la polvere e il diavolo.
E poi whisky, tabacco,
giocate al tavolo,
fugaci scopate tra treno e diligenza,
speroni sprecati per un'altra ricompensa.
impigliati tra le maglie
di storie sbagliate,
disposti a tutto
per trovare un farabutto
peggiore di loro.
E' uno sporco lavoro
per una sporca giustizia,
è una perfida malizia
tra la polvere e il diavolo.
E poi whisky, tabacco,
giocate al tavolo,
fugaci scopate tra treno e diligenza,
speroni sprecati per un'altra ricompensa.
04 dicembre 2005
Fiori a Hiroshíma
Fiori a Hiroshíma,
come prima della bomba,
come prima dell'Impero.
Forse cogliamo il vero solo grazie alla distanza,
forse non abbiamo facce da primo piano,
forse siamo solo spezzoni da anteprima:
però che bei colori,
quei fiori ad Hiroshíma.
come prima della bomba,
come prima dell'Impero.
Forse cogliamo il vero solo grazie alla distanza,
forse non abbiamo facce da primo piano,
forse siamo solo spezzoni da anteprima:
però che bei colori,
quei fiori ad Hiroshíma.
Tra passi nella notte
Tre passi
nella notte
gridando il nome di persone lontanissime,
tre passi
tra le prossime lune
mentre la neve forma dune bianche
che nulla scalfisce.
Chi non capisce il gelo
forse vive meglio:
si lascia coccolare
da un calore artificiale,
fatto di luci e vademecum per l'oblio.
Io
sto congelando,
il volto bianco e il sangue solidificato,
io ho sbagliato mondo,
ormai non lo nascondo più.
Aghi di neve aguzza,
non c'è pietruzza che accenda una stella:
Dio, com'è bella questa notte
d'argento e di botte al cuore,
di gelo e dimenticanza,
Dio, come si vive
quando non si vive abbastanza.
nella notte
gridando il nome di persone lontanissime,
tre passi
tra le prossime lune
mentre la neve forma dune bianche
che nulla scalfisce.
Chi non capisce il gelo
forse vive meglio:
si lascia coccolare
da un calore artificiale,
fatto di luci e vademecum per l'oblio.
Io
sto congelando,
il volto bianco e il sangue solidificato,
io ho sbagliato mondo,
ormai non lo nascondo più.
Aghi di neve aguzza,
non c'è pietruzza che accenda una stella:
Dio, com'è bella questa notte
d'argento e di botte al cuore,
di gelo e dimenticanza,
Dio, come si vive
quando non si vive abbastanza.
29 novembre 2005
Senza gravità
Amore impossibile,
lontanissimo,
nemmeno intuibile per la contingenza.
Stasera sposto la mia residenza sulla luna,
dove la cruna dell'ago brilla,
dov'è possibile ogni pertugio,
dal rifugio del tuo umore
alla macina temporale che gli universi fa girare.
Stasera resto a guardare
una luce riflessa,
stanco del sole,
di una scommessa persa.
Stasera coltivo una rosa,
una meteora esplosa nel mare della tranquillità.
E va qualche frammento di cuore,
senza rumore,
senza gravità.
lontanissimo,
nemmeno intuibile per la contingenza.
Stasera sposto la mia residenza sulla luna,
dove la cruna dell'ago brilla,
dov'è possibile ogni pertugio,
dal rifugio del tuo umore
alla macina temporale che gli universi fa girare.
Stasera resto a guardare
una luce riflessa,
stanco del sole,
di una scommessa persa.
Stasera coltivo una rosa,
una meteora esplosa nel mare della tranquillità.
E va qualche frammento di cuore,
senza rumore,
senza gravità.
28 novembre 2005
Aperitivi
Aperitivi:
riti collettivi,
negroni e sciamani.
Io, per me, amo le bottiglie scure
dove l'amarezza si scioglie in amarone,
dove il tuo nome si confonde tra onde rosse
e acini divini,
dove i confini si turbano,
s'inarcano come cavalli imbizzarriti,
dove ateo di ritorno
rivivo miti prima della creazione.
Ovunque io porti la mia zattera
nessun proiettile mi schiva
ma non mi vedrai mai affondare lento
dentro un martini con l'oliva.
riti collettivi,
negroni e sciamani.
Io, per me, amo le bottiglie scure
dove l'amarezza si scioglie in amarone,
dove il tuo nome si confonde tra onde rosse
e acini divini,
dove i confini si turbano,
s'inarcano come cavalli imbizzarriti,
dove ateo di ritorno
rivivo miti prima della creazione.
Ovunque io porti la mia zattera
nessun proiettile mi schiva
ma non mi vedrai mai affondare lento
dentro un martini con l'oliva.
26 novembre 2005
Neve al risveglio
Nulla come la neve al risveglio.
Meravigliosa.
La neve non dà l’idea di freddo: la neve è caldo, è tepore.
Vorrei raccoglierne un po’ in un vasetto di vetro e portatela in regalo.
Ma si scioglierebbe.
E’ così facile sciogliersi: lo sa il pupazzo che perde il naso di carota, lo sanno persino i nodi dei marinai.
Forse è solo sentimento da gnomi senza barba, forse la realtà è molto meno poetica: Dio lassù sta sbrinando il freezer.
Non riesco nemmeno a tenere le mani giunte. Chissà dove sono i miei guanti rossi, chissà dove sarai tu…
Meravigliosa.
La neve non dà l’idea di freddo: la neve è caldo, è tepore.
Vorrei raccoglierne un po’ in un vasetto di vetro e portatela in regalo.
Ma si scioglierebbe.
E’ così facile sciogliersi: lo sa il pupazzo che perde il naso di carota, lo sanno persino i nodi dei marinai.
Forse è solo sentimento da gnomi senza barba, forse la realtà è molto meno poetica: Dio lassù sta sbrinando il freezer.
Non riesco nemmeno a tenere le mani giunte. Chissà dove sono i miei guanti rossi, chissà dove sarai tu…
24 novembre 2005
Dolce di profilo
Dolce di profilo,
con quel mutismo un po' straniero,
appassionata di musica e di cielo,
passata ormai nel giro di un respiro.
Avrei fatto meglio a dormire come un ghiro,
sognando altre che non eri tu.
Avrei fatto meglio a cantare l'eterno
invece che l'istante ritagliato tra la nebbia e l'inverno
su un teleschermo di finestre nere,
patendo sogni brevi di cui nessuno può godere.
con quel mutismo un po' straniero,
appassionata di musica e di cielo,
passata ormai nel giro di un respiro.
Avrei fatto meglio a dormire come un ghiro,
sognando altre che non eri tu.
Avrei fatto meglio a cantare l'eterno
invece che l'istante ritagliato tra la nebbia e l'inverno
su un teleschermo di finestre nere,
patendo sogni brevi di cui nessuno può godere.
17 novembre 2005
Finte verità
Ma la verità è finta?
Ma la verità tramonta?
Ma la verità è solo una bugia
che non è ancora pronta?
Forse non è così
Forse è soltanto che sono ferito
Forse è solo che ho capito
quante volte mi hai tradito.
Ma la verità tramonta?
Ma la verità è solo una bugia
che non è ancora pronta?
Forse non è così
Forse è soltanto che sono ferito
Forse è solo che ho capito
quante volte mi hai tradito.
14 novembre 2005
Da millenni
Io esisto da millenni:
sono l’uomo che guarda le stelle
dipinto in una grotta camuna,
sono il figlio ribelle che stronca Cesare a Marzo,
sono il pasto negato agli appestati di Marsiglia,
sono il passo solenne del Quarto Stato di Volpedo:
sono il corredo di mille esistenze
ma nessuna è la mia.
Cosa vuoi che sia il tempo?
Sono un bambino africano,
guardami,
sto nascendo come un aborto,
ma guardami ora
che fra un giorno sono morto.
sono l’uomo che guarda le stelle
dipinto in una grotta camuna,
sono il figlio ribelle che stronca Cesare a Marzo,
sono il pasto negato agli appestati di Marsiglia,
sono il passo solenne del Quarto Stato di Volpedo:
sono il corredo di mille esistenze
ma nessuna è la mia.
Cosa vuoi che sia il tempo?
Sono un bambino africano,
guardami,
sto nascendo come un aborto,
ma guardami ora
che fra un giorno sono morto.
13 novembre 2005
Solo spazio
Non credo nel tempo
e nemmeno nell'istante
solo nello spazio
nelle sue distanze
che si dilatano
come bimbi in un grembo
che ci insegnano
che si sbaglia crescendo
perché dell'errore noi siamo gli eredi
mano a mano che la testa si allontana dai piedi
e nemmeno nell'istante
solo nello spazio
nelle sue distanze
che si dilatano
come bimbi in un grembo
che ci insegnano
che si sbaglia crescendo
perché dell'errore noi siamo gli eredi
mano a mano che la testa si allontana dai piedi
11 novembre 2005
Orologi e orologiai
Cambiano i tempi e gli orari
ma i vizi, quelli mai
Sarà il cielo scuro
Sarà che vai o non vai
ma mi ritroverai un giorno
seduto su un muro
mai maturo né sazio
Ti chiederò un bacio
e me lo concederai
Perché sai
Cambiano orologi e orologiai
ma i sogni, quelli mai
ma i vizi, quelli mai
Sarà il cielo scuro
Sarà che vai o non vai
ma mi ritroverai un giorno
seduto su un muro
mai maturo né sazio
Ti chiederò un bacio
e me lo concederai
Perché sai
Cambiano orologi e orologiai
ma i sogni, quelli mai
Cenacolo
Quel pezzo di pane porto da Cristo
non l’ho mai visto:
preferisco i graffiti sotterranei
o gli oscuri presagi cutanei sul palmo d’una mano.
Forse sono un dannato,
forse solo uno strano condensato d’alternativa e tradizione:
uno zafferano rosso,
un ossopieno,
un candito sine panettone.
Non c’è arte né sondaggio per la mia opinione:
credo che tradire sia uguale, da Gerusalemme a Milano,
penso che non ci sia una ragione,
che la vita scivoli via sulle rotaie di un tram arancione:
ogni tanto qualcuno ne traccia un affresco
ma a guardare quel muro
proprio non riesco.
non l’ho mai visto:
preferisco i graffiti sotterranei
o gli oscuri presagi cutanei sul palmo d’una mano.
Forse sono un dannato,
forse solo uno strano condensato d’alternativa e tradizione:
uno zafferano rosso,
un ossopieno,
un candito sine panettone.
Non c’è arte né sondaggio per la mia opinione:
credo che tradire sia uguale, da Gerusalemme a Milano,
penso che non ci sia una ragione,
che la vita scivoli via sulle rotaie di un tram arancione:
ogni tanto qualcuno ne traccia un affresco
ma a guardare quel muro
proprio non riesco.
08 novembre 2005
La mia spina
Ogni mattina apro gli occhi, nel letto,
e subito una spina,
cammina cammina,
mi sale nel petto.
Pompa il cuore, ritmo irregolare,
a lei piace la musica,
le piace ballare:
si muove come una gatto
mentre disfa un gomitolo
e ogni vicolo si contorce,
le torce si infiammano,
giudici parrucconi condannano l'umanità;
ma è vanità d'intenti:
certi sentimenti
sono pura energia.
Questa è la mia spina:
frammento di rovo africano
o dente di tigre di Siberia,
miseria della mia ricchezza,
mi fa male e mi accarezza,
mi spezza e ricompone.
E' difficile stare tra anonime persone
con una spina nel corpo
che ha un volto ed un nome.
e subito una spina,
cammina cammina,
mi sale nel petto.
Pompa il cuore, ritmo irregolare,
a lei piace la musica,
le piace ballare:
si muove come una gatto
mentre disfa un gomitolo
e ogni vicolo si contorce,
le torce si infiammano,
giudici parrucconi condannano l'umanità;
ma è vanità d'intenti:
certi sentimenti
sono pura energia.
Questa è la mia spina:
frammento di rovo africano
o dente di tigre di Siberia,
miseria della mia ricchezza,
mi fa male e mi accarezza,
mi spezza e ricompone.
E' difficile stare tra anonime persone
con una spina nel corpo
che ha un volto ed un nome.
04 novembre 2005
Portatela via
Dai
è per te
che non la prenderai
che tra un attimo
verrai inghiottita
dalla tua casa bocca di tigre
dalle pigre membra del sogno
Dai
è per te
so che non ne hai bisogno
però portatela via
cosa vuoi che sia
un dolore
una poesia
è per te
che non la prenderai
che tra un attimo
verrai inghiottita
dalla tua casa bocca di tigre
dalle pigre membra del sogno
Dai
è per te
so che non ne hai bisogno
però portatela via
cosa vuoi che sia
un dolore
una poesia
02 novembre 2005
Bolla di sapone
Io non sono un uomo. Sono una bolla di sapone. Se cerchi di guardare dentro di me, non troverai niente: solo un riflesso distorto del mondo.
Sono una bolla di sapone. Non so dove sto andando. Mi porta il vento: sono una bolla di sapone, sempre in procinto di svanire.
Se tenti di toccarmi mi perderai per sempre, e se ti avvicini solo per soffiarmi lontano, mi vedrai scoppiare ai tuoi piedi.
I miei colori fanno la mia trasparenza e la mia trasparenza la mia fragilità.
Ora tu conoscerai altri uomini, li conquisterai, li perderai. O forse sarà sempre lo stesso uomo, a cui cambierai la faccia e il nome.
Ma io non sono un uomo. Sono una bolla di sapone.
Sono una bolla di sapone. Non so dove sto andando. Mi porta il vento: sono una bolla di sapone, sempre in procinto di svanire.
Se tenti di toccarmi mi perderai per sempre, e se ti avvicini solo per soffiarmi lontano, mi vedrai scoppiare ai tuoi piedi.
I miei colori fanno la mia trasparenza e la mia trasparenza la mia fragilità.
Ora tu conoscerai altri uomini, li conquisterai, li perderai. O forse sarà sempre lo stesso uomo, a cui cambierai la faccia e il nome.
Ma io non sono un uomo. Sono una bolla di sapone.
Bruciano i coriandoli
Bruciano i coriandoli. Non fanno neanche in tempo a posarsi a terra che bruciano. Stelle cadenti del divertimento.
I miei amici si tolgono la maschera, hanno la faccia di legno grigio e le labbra d’un violaceo scolorito. Non parlano. Sono senza pupille. Immobili.
Vado sotto l’albero dove hanno impiccato Pinocchio. Peli di gatto e di volpe. Barba di Giuda. Raccolgo una trombetta peeeeeeee peeeeeeeee peeeeeeeeeee. Beffa e rumore della notte. Un ubriaco sdraiato in una molotov annacquata. Ci fosse la luna capirei di più.
Ritorno a casa. Parte lo stereo. Fado portoghese. Tra un brano e l’altro, pausa di tre secondi. Un barbaresco dice “Scolami”. Riparte la musica. Tiro fuori di tasca gli ultimi coriandoli. Ma è solo cenere, cenere, cenere.
I miei amici si tolgono la maschera, hanno la faccia di legno grigio e le labbra d’un violaceo scolorito. Non parlano. Sono senza pupille. Immobili.
Vado sotto l’albero dove hanno impiccato Pinocchio. Peli di gatto e di volpe. Barba di Giuda. Raccolgo una trombetta peeeeeeee peeeeeeeee peeeeeeeeeee. Beffa e rumore della notte. Un ubriaco sdraiato in una molotov annacquata. Ci fosse la luna capirei di più.
Ritorno a casa. Parte lo stereo. Fado portoghese. Tra un brano e l’altro, pausa di tre secondi. Un barbaresco dice “Scolami”. Riparte la musica. Tiro fuori di tasca gli ultimi coriandoli. Ma è solo cenere, cenere, cenere.
24 ottobre 2005
Le impronte della Solitudine
La Solitudine calza stivali di gomma grigi e bagnati.
Entra in casa senza bussare. Lascia qualche impronta sul pavimento.
Ma sono solo ombre umide che asciugano alla svelta.
E' pigra. Si siede sul divano. Vorrebbe fumare ma non le piace il fumo.
Si versa un whisky e guarda la tv. Cambia continuamente canale.
Non ha sonno. Un po' di freddo, forse. Ma non ha nemmeno voglia di accendere i caloriferi.
Batte i denti in silenzio e riempie un altro bicchiere.
Ad un certo punto, per noia o per stanchezza, si infila nel letto.
Non dice nemmeno buonanotte. Non conosce nemmeno una preghiera.
Appena tento di accarezzarla si volta dall'altra parte.
Solo i numeri della sveglia digitale. Ma le ore sono pupille di Godot.
Entra in casa senza bussare. Lascia qualche impronta sul pavimento.
Ma sono solo ombre umide che asciugano alla svelta.
E' pigra. Si siede sul divano. Vorrebbe fumare ma non le piace il fumo.
Si versa un whisky e guarda la tv. Cambia continuamente canale.
Non ha sonno. Un po' di freddo, forse. Ma non ha nemmeno voglia di accendere i caloriferi.
Batte i denti in silenzio e riempie un altro bicchiere.
Ad un certo punto, per noia o per stanchezza, si infila nel letto.
Non dice nemmeno buonanotte. Non conosce nemmeno una preghiera.
Appena tento di accarezzarla si volta dall'altra parte.
Solo i numeri della sveglia digitale. Ma le ore sono pupille di Godot.
21 ottobre 2005
La musica che non esiste
Gente
Perduta in un sacco di juta
Aiutati che il ciel t'aiuta
Ho una tuta d'astronauta
e pensieri da moonlight
Ma come fai a perderti dietro a una strobo?
Qui c'è un bar per whisky e contrabbasso
un baro con l'asso nella manica
e la bara dove dracula poltrisce di giorno
Vuoi sapere perché ci torno?
Non so
sarà la musica che non esiste
il racconto triste dell'uomo pipistrello
o tutto quello che gli angeli sottintendono
quando si cuciono le ali
bestemmiano
non si arrendono.
Perduta in un sacco di juta
Aiutati che il ciel t'aiuta
Ho una tuta d'astronauta
e pensieri da moonlight
Ma come fai a perderti dietro a una strobo?
Qui c'è un bar per whisky e contrabbasso
un baro con l'asso nella manica
e la bara dove dracula poltrisce di giorno
Vuoi sapere perché ci torno?
Non so
sarà la musica che non esiste
il racconto triste dell'uomo pipistrello
o tutto quello che gli angeli sottintendono
quando si cuciono le ali
bestemmiano
non si arrendono.
18 ottobre 2005
Niente cambierà mai o cambia tutto troppo velocemente?
Niente cambierà mai o cambia tutto troppo velocemente? Può essere una questione di punti di vista. Il cambiamento ha a che fare col tempo, ed il tempo, si sa, è relativo. In realtà il problema è molto meno superficiale di quello che sembri. Credere in un'evoluzione delle cose, o nella staticità del tutto, è indice delle due visioni fondamentali della vita. Nella filosofia antica il filosofo della staticità, del "Nulla cambia", dell'essere puro e in un certo senso statico ,è Parmenide di Elea. Il rappresentante filosofico del "Tutto scorre" risponde invece al nome di Eraclito.
Il primo sosteneva che, nonostante le apparenze di mutabilità, il vero essere è fermo ed immobile. Un suo seguace e compaesano, Zenone, inventò il famoso esempio di Achille e la tartaruga: date a una tartaruga un metro di vantaggio rispetto ad Achille, comandate lo start ed ecco che… il Pelide non raggiungerà mai il lento animaletto, perché per raggiungerlo dovrebbe percorrere metà della distanza, poi un'altra metà, poi metà della metà… e così via. Si potrebbe facilmente obbiettare che la realtà è un'altra cosa. Anche uno zoppo raggiungerebbe in pochi passi la tartaruga. Ma Parmenide dice che solo pochi vedono la vera realtà, gli altri sono solo "gente dalla doppia testa", che non sa distinguere il non essere dall'essere.
Da parte sua Eraclito dice invece che tutto scorre. Il principio delle cose è il divenire. Non ci si tuffa mai due volte nello stesso fiume. Chi non si rende conto dell'eterno mutare delle cose, per Eraclito è un "dormiente". I filosofi invece sono svegli e si rendono conto del meccanismo che muove la realtà mutevole.
E io? Da che parte sto? Purtroppo quasi sempre sto tra le rughe della faccia dura e severa di Eraclito. Troppe cose mi girano intorno, troppe fate mutano in streghe, troppe mani carezzano e poi graffiano, troppi occhi brillano e poi piangono. In fisica la chiamano entropia: il disordine dell'universo è in continuo aumento. Non c'è pausa.
D'altra parte il mio lato parmenideo non è mai del tutto sopito: il desiderare una sospensione, un'illuminazione, un attimo di pace, l'estasi-silenzio in cui guardare con distacco il mondo e vederlo girare. Forse dovrei trasferirmi sulla luna, tra il senno di Orlando e l'impronta di Armstrong. Solo da un punto statico si può gustare il divenire. Forse dal lassù ne capirei il significato. Forse lassù troverei anche qualche discepolo di Eraclito che mi bollerebbe come dormiente: niente di male, gli russerei in faccia. Ma so già che dopo qualche istante, un demone dispettoso mi ricaccerebbe giù, nel girone del carnevale, dove tutto danza, dove i costumi cambiano, i cuori si infrangono e si rigenerano, le tre Parche filano, e i filosofi dibattono.
Perché niente cambierà in tutto questo mutare troppo veloce.
Il primo sosteneva che, nonostante le apparenze di mutabilità, il vero essere è fermo ed immobile. Un suo seguace e compaesano, Zenone, inventò il famoso esempio di Achille e la tartaruga: date a una tartaruga un metro di vantaggio rispetto ad Achille, comandate lo start ed ecco che… il Pelide non raggiungerà mai il lento animaletto, perché per raggiungerlo dovrebbe percorrere metà della distanza, poi un'altra metà, poi metà della metà… e così via. Si potrebbe facilmente obbiettare che la realtà è un'altra cosa. Anche uno zoppo raggiungerebbe in pochi passi la tartaruga. Ma Parmenide dice che solo pochi vedono la vera realtà, gli altri sono solo "gente dalla doppia testa", che non sa distinguere il non essere dall'essere.
Da parte sua Eraclito dice invece che tutto scorre. Il principio delle cose è il divenire. Non ci si tuffa mai due volte nello stesso fiume. Chi non si rende conto dell'eterno mutare delle cose, per Eraclito è un "dormiente". I filosofi invece sono svegli e si rendono conto del meccanismo che muove la realtà mutevole.
E io? Da che parte sto? Purtroppo quasi sempre sto tra le rughe della faccia dura e severa di Eraclito. Troppe cose mi girano intorno, troppe fate mutano in streghe, troppe mani carezzano e poi graffiano, troppi occhi brillano e poi piangono. In fisica la chiamano entropia: il disordine dell'universo è in continuo aumento. Non c'è pausa.
D'altra parte il mio lato parmenideo non è mai del tutto sopito: il desiderare una sospensione, un'illuminazione, un attimo di pace, l'estasi-silenzio in cui guardare con distacco il mondo e vederlo girare. Forse dovrei trasferirmi sulla luna, tra il senno di Orlando e l'impronta di Armstrong. Solo da un punto statico si può gustare il divenire. Forse dal lassù ne capirei il significato. Forse lassù troverei anche qualche discepolo di Eraclito che mi bollerebbe come dormiente: niente di male, gli russerei in faccia. Ma so già che dopo qualche istante, un demone dispettoso mi ricaccerebbe giù, nel girone del carnevale, dove tutto danza, dove i costumi cambiano, i cuori si infrangono e si rigenerano, le tre Parche filano, e i filosofi dibattono.
Perché niente cambierà in tutto questo mutare troppo veloce.
17 ottobre 2005
Una zanzara fastidiosa: chi sei?
Chi siamo noi? O meglio, chi sei tu che leggi queste righe? Tu che sei arrivato per caso o magari perché ti hanno consigliato l'indirizzo? Hai un nome, un cognome e una carta di identità con tanto di foto nel portafoglio. Si, ma chi sei? Un miscuglio di acqua e di nervi? O un'anima imprigionata in un corpo? Una reincarnazione di un unicorno? Un sogno di Shakespeare? Una visione che gli altri hanno di te? La verità è che non lo sai nemmeno tu. Potresti rispondere affermativamente ad ognuna di queste domande, e nessuno potrebbe contraddirti fino in fondo. Allora cosa sei? Pensaci bene. Tu sei quello che deve rispondere. Di più, tu sei quella cosa, quella definizione che userai come risposta. Tale è la forza della rappresentazione che uno fa di sé, e dalla rappresentazione non si sfugge. Sei dentro il circolo della rappresentazione, sei il personaggio sul proscenio. Che sia un monologo, un dialogo o grand guignol, tu sei il regista ed il protagonista. Niente ti può salvare, se non te stesso. Qualsiasi tipo di marionetta tu sia, i fili ce li hai tu. Certo, è inevitabile che la tua libertà trovi dei limiti, che i tuoi fili vadano ad ingarbugliarsi con quelli degli altri, anche perché il palcoscenico è piccolo, molto più piccolo di quello che si potrebbe pensare.
Forse non l'hai ancora capito. Forse preferisci non capirlo, saltare la domanda e fare qualcosa di meglio. Già, fare. Il verbo che trionfa. Al di là di ogni poesia, termine che in greco significa fare, creare. Ma fare come è inteso dal senso comune, è pura azione, turbinio e stordimento. Continuiamo a fare cose nuove, a inseguire il cambiamento, a correre per non vedere un panorama che sta fermo. Così evitiamo la domanda più fastidiosa del mondo, la zanzara malarica: chi sei? Guardati allo specchio, senza imbellettarti, o la sera, quando la cipria cade. Non sei ancora tu, ma inizia da lì. Poi cerca in fondo agli occhi, tra i pori della pelle liscia o al limitare della prima ruga. Chi sei? Non ho detto come sei, che l'umore cambia di attimo in attimo. Ti ho chiesto chi sei, ti ho domandato circa lo zoccolo duro, non ti ho interrogato sulle parti molli. Hai ancora voglia di fuggire la risposta, vero? Anzi, la domanda ti irrita. Ma tu guarda dove sei finito…
Non importa. Vivi come ti pare. Qui non ci sono consigli e nemmeno fenomenologie kantiane. Non c'è nemmeno un Socrate che pone domande scomode, o per lo meno non insiste più di tanto. Tanto arriverà il momento in cui sarai tu, che persa ogni cosa, sotto un cielo grigio o appeso ad un petalo rosso sangue, ti porrai la regina di tutte le domande: chi sono io? E se tenterai di rispondere sarai qualcuno, altrimenti ti perderai, nell'abisso dei dormienti, degli uomini geranio che stanno lì a scacciare le zanzare sul davanzale della vita.
Forse non l'hai ancora capito. Forse preferisci non capirlo, saltare la domanda e fare qualcosa di meglio. Già, fare. Il verbo che trionfa. Al di là di ogni poesia, termine che in greco significa fare, creare. Ma fare come è inteso dal senso comune, è pura azione, turbinio e stordimento. Continuiamo a fare cose nuove, a inseguire il cambiamento, a correre per non vedere un panorama che sta fermo. Così evitiamo la domanda più fastidiosa del mondo, la zanzara malarica: chi sei? Guardati allo specchio, senza imbellettarti, o la sera, quando la cipria cade. Non sei ancora tu, ma inizia da lì. Poi cerca in fondo agli occhi, tra i pori della pelle liscia o al limitare della prima ruga. Chi sei? Non ho detto come sei, che l'umore cambia di attimo in attimo. Ti ho chiesto chi sei, ti ho domandato circa lo zoccolo duro, non ti ho interrogato sulle parti molli. Hai ancora voglia di fuggire la risposta, vero? Anzi, la domanda ti irrita. Ma tu guarda dove sei finito…
Non importa. Vivi come ti pare. Qui non ci sono consigli e nemmeno fenomenologie kantiane. Non c'è nemmeno un Socrate che pone domande scomode, o per lo meno non insiste più di tanto. Tanto arriverà il momento in cui sarai tu, che persa ogni cosa, sotto un cielo grigio o appeso ad un petalo rosso sangue, ti porrai la regina di tutte le domande: chi sono io? E se tenterai di rispondere sarai qualcuno, altrimenti ti perderai, nell'abisso dei dormienti, degli uomini geranio che stanno lì a scacciare le zanzare sul davanzale della vita.
11 ottobre 2005
L'arciere di Lucrezio
Un sms di una mia amica, qualche giorno fa. "Tu credi che esista per sempre?". Bella domanda. In realtà non so se esista, ma non posso fare a meno di crederci. Sono un ammalato del per sempre. E' grave, incurabile. In un mondo dove la filosofia del consumo ha il sopravvento anche sui sentimenti è difficile credere che per sempre sia applicabile alla realtà. Forse per sempre è un pensiero da sognatori, gente che vive tra le nuvole. Ed io tra le nuvole sto, sarà per questo che ho sempre un po' di tosse.
Non che chi non ci crede sia peggio di me, anzi, gode di molti vantaggi nella vita pratica: si accontenta delle piccole cose, sa cambiare via velocemente, riconosce che la perfezione non esiste. Alla lunga chi non pensa per sempre vince, se non altro perché ha il supporto della maggioranza, di quella che chiamano società. Prendi, usa e via. E' nell'istinto dell'uomo mordere la mela e gettare il torsolo. Ma per sempre non è solo istinto. E' cuore e ragione. Una passione razionale, un'idea che è incisa nella mente di pochi, che negli altri resta solo inconscia. Forse una maledizione. Chi ha la coscienza del per sempre è più portato all'infelicità: sa che le sue aspirazioni resteranno irrealizzate, sa che la sua meta sarà sempre un passo più in là. Eppure, sa di non potere rinunciare, sa che bisogna continuare a lottare per costruire quella torre di Babele, che prima o poi gli farà raggiungere il cielo. Poco importa che non lo raggiungerà mai: l'importante non è il bersaglio, l'importante è il percorso.
Nel "De rerum natura", Lucrezio per spiegare l'idea di infinito dice che c'è un arciere che,
postosi ai confini dei mondo, scaglia una freccia: il dardo prosegue la corsa verso l'infinito. Potrà sbattere contro qualche roccia, contro qualche montagna. Ma a quel punto l'arciere potrà sempre scagliare una nuova freccia verso l'infinito. E' così che la freccia corre. Ma soprattutto, e questo Lucrezio non lo dice, è così che l'arciere agisce: quando la freccia si ferma, magari si rompe, prende una nuova freccia, carica l'arco e tira. Per sempre. E l'infinito non è tanto quello che non si raggiunge, ma la ripetizione del gesto, il rito che ogni giorno l'arciere compie per amore del tiro con l'arco. Cosa importa il resto? Cosa importa se il tiro non ha bersaglio definito? L'arciere cerca di mantenere sempre teso l'arco, non si lascia andare. Può darsi che il tempo tenda ad allentare la corda, ma un buon arciere cambia freccia, non l'arco.
Così chi pensa per sempre, ed io non riesco a non pensarci. Quando scrivo, quando respiro, quando sto solo, quando sto con una persona, quello è solo un momento, ma è un momento del per sempre, e solo per questo ha importanza. Quando nella realtà il momento finisce, quando poso la penna, quando esco di casa, quando quella persona se ne va, allora per sempre si fa più prepotente: avrei potuto scrivere qualcosa di meglio, qualcosa che rimanesse per sempre; avrei potuto stare un po' più da solo a riflettere invece di perdermi nel traffico; avrei potuto... il per sempre si scontra col condizionale. Per questo si ha paura del per sempre. Felicità rara, amaro in bocca però con qualche sorriso. Bisogna avere il coraggio di insistere, insistere e attendere. Due verbi sempre più sconosciuti. Insistere significa stare dentro, quasi il contrario di divertirsi, che significa uscire dal centro. Attendere significa tendere verso (tendere... l'arco). Servono pazienza ed esercizio. Serve lentezza. E se l'attesa non pagasse? E se alla fine ci fosse solo uno sbaglio? Allora occorre anche coraggio.
Ecco le doti dell'arciere: insistenza, attesa e coraggio. Insistenza nell'esercizio, attesa del momento giusto (l'arciere non è contro il cogli l'attimo, ma cerca l'attimo giusto), coraggio di sbagliare o di rischiare un tiro verso il niente. Ora, tutto questo va contro la logica comune. Ma non importa. L'arciere vive fuori dal tempo, in una dimensione infinita. Finché il tempo non lo fregherà. Ma solo esattamente nel momento in cui il tempo avrà cessato finalmente di esistere.
Per sempre.
Non che chi non ci crede sia peggio di me, anzi, gode di molti vantaggi nella vita pratica: si accontenta delle piccole cose, sa cambiare via velocemente, riconosce che la perfezione non esiste. Alla lunga chi non pensa per sempre vince, se non altro perché ha il supporto della maggioranza, di quella che chiamano società. Prendi, usa e via. E' nell'istinto dell'uomo mordere la mela e gettare il torsolo. Ma per sempre non è solo istinto. E' cuore e ragione. Una passione razionale, un'idea che è incisa nella mente di pochi, che negli altri resta solo inconscia. Forse una maledizione. Chi ha la coscienza del per sempre è più portato all'infelicità: sa che le sue aspirazioni resteranno irrealizzate, sa che la sua meta sarà sempre un passo più in là. Eppure, sa di non potere rinunciare, sa che bisogna continuare a lottare per costruire quella torre di Babele, che prima o poi gli farà raggiungere il cielo. Poco importa che non lo raggiungerà mai: l'importante non è il bersaglio, l'importante è il percorso.
Nel "De rerum natura", Lucrezio per spiegare l'idea di infinito dice che c'è un arciere che,
postosi ai confini dei mondo, scaglia una freccia: il dardo prosegue la corsa verso l'infinito. Potrà sbattere contro qualche roccia, contro qualche montagna. Ma a quel punto l'arciere potrà sempre scagliare una nuova freccia verso l'infinito. E' così che la freccia corre. Ma soprattutto, e questo Lucrezio non lo dice, è così che l'arciere agisce: quando la freccia si ferma, magari si rompe, prende una nuova freccia, carica l'arco e tira. Per sempre. E l'infinito non è tanto quello che non si raggiunge, ma la ripetizione del gesto, il rito che ogni giorno l'arciere compie per amore del tiro con l'arco. Cosa importa il resto? Cosa importa se il tiro non ha bersaglio definito? L'arciere cerca di mantenere sempre teso l'arco, non si lascia andare. Può darsi che il tempo tenda ad allentare la corda, ma un buon arciere cambia freccia, non l'arco.
Così chi pensa per sempre, ed io non riesco a non pensarci. Quando scrivo, quando respiro, quando sto solo, quando sto con una persona, quello è solo un momento, ma è un momento del per sempre, e solo per questo ha importanza. Quando nella realtà il momento finisce, quando poso la penna, quando esco di casa, quando quella persona se ne va, allora per sempre si fa più prepotente: avrei potuto scrivere qualcosa di meglio, qualcosa che rimanesse per sempre; avrei potuto stare un po' più da solo a riflettere invece di perdermi nel traffico; avrei potuto... il per sempre si scontra col condizionale. Per questo si ha paura del per sempre. Felicità rara, amaro in bocca però con qualche sorriso. Bisogna avere il coraggio di insistere, insistere e attendere. Due verbi sempre più sconosciuti. Insistere significa stare dentro, quasi il contrario di divertirsi, che significa uscire dal centro. Attendere significa tendere verso (tendere... l'arco). Servono pazienza ed esercizio. Serve lentezza. E se l'attesa non pagasse? E se alla fine ci fosse solo uno sbaglio? Allora occorre anche coraggio.
Ecco le doti dell'arciere: insistenza, attesa e coraggio. Insistenza nell'esercizio, attesa del momento giusto (l'arciere non è contro il cogli l'attimo, ma cerca l'attimo giusto), coraggio di sbagliare o di rischiare un tiro verso il niente. Ora, tutto questo va contro la logica comune. Ma non importa. L'arciere vive fuori dal tempo, in una dimensione infinita. Finché il tempo non lo fregherà. Ma solo esattamente nel momento in cui il tempo avrà cessato finalmente di esistere.
Per sempre.
Iscriviti a:
Post (Atom)